GolfViet: hot

Thưở xưa tại Bārānasī có một nhà vua tên Dandakī hoàng thành của ông ta tên Kumbhavatī . Cả ông ta lẫn thần dân trong xứ đều là những người tà kiến.

Ngày kia có một vị đạo sĩ tên Kisavaccha từ bờ sông Godhavarī đến ngự uyển của vua Dandakī để trú ngụ . Tại đây Ngài được vị tướng soái của vua hộ độ . Điều cần nhớ là đạo sĩ Kisavaccha đã chứng đạt ngũ thông bát định.

Thế rồi một hôm trong cung của vua Dandakī có một nàng phi tầng bị thất sủng , nghĩa là nàng không được nhà vua tin yêu như trước nữa và đuổi ra khỏi hoàng cung . Buồn nản cùng cực , nàng phi tầng bất hạnh ấy đi vào ngự uyển , chỗ ngụ của đạo sĩ Kisavaccha . Bất chợt trong thấy ngài , nàng ta suy nghĩ “ Mấy ông thầy tu này là những tên xúi quẩy nhất đây , nếu ta đem đồ dơ ra đổ trên đầu ông này thì kể như mọi xui xẻo cũng được giải trừ “.

Nghĩ vậy rồi nàng phi tầng đi lấy đồ đánh răng xúc miệng trên đầu vị đạo sĩ và ném luôn bàn chải lên đầu ngài rồi đi tắm rửa.

Và hôm sau nhà vua nhớ đến nàng phi tầng thất sủng nọ bèn gọi vào cung phục hồi địa vị . Đó là một việc tình cờ nhưng nàng phi tần cứ ngỡ là do mình đã làm hành động xả xui nơi vị đạo sĩ.

Không bao lâu vua lại thải hồi cả vị quan giáo sĩ cho về vườn làm dân . Ông này tìm tới nàng phi tần kia và hỏi thăm nàng đã làm thế nào để được vua tin yêu trở lại như vậy . Nàng ta bèn kể lại việc mình làm nhục vị đạo sĩ trong ngự uyển . Ông quan giáo sĩ làm theo đó và lạ thay mấy hôm sau vua lại gọi ông ta vào triều phục chức như cũ.

Thật ra trường hợp may mắn của nàng phi tần , ông quan giáo sĩ nọ là do phước cũ đời trước chớ nào phải do hành động vô nhân của họ đối với đạo sĩ , nhưng vì ngây ngô dựa vào sự việc trước mắt ấy nên cả hai người đều tin rằng nhờ hành động vô nhân đó mà họ được đắc sủng .

Thế rồi vua Dandakī nhận được tin là ở vùng biên thuỳ có phiến loạn , ông ta bèn chuẩn bị cắt quân đi bình định . Trước khi lên đường theo lời Khải tấu của quan giáo sĩ . Vua Dandakī kéo quân lính vào ngự uyển lấy bàn chải xúc miệng trên đầu đạo sĩ Kisavaccha rồi bao nhiêu bàn chải của ông ta cùng quân lính khi xài xong đều đem vất lên đầu ngài , sau đó cả bọn đi tắm rửa sạch sẽ rồi bắt đầu tiến ra biên thuỳ . Trong trận đánh ấy với quân phiến loạn , vua Dandakī đã chiến thắng một cách dễ dàng vì cuộc chiến giữa đôi bên chỉ diễn ra trong bảy ngày rồi kết thúc.

Nói về vị tướng soái của vua Dandakī ,sau khi vua cùng quân lính rút đi rồi , đã đi vào tắm rửa săn sóc cho vị đạo sĩ thầy mình rồi an ủi ngài. Vị đạo sĩ bảo :

- Chư thiên trong xứ này đã nổi giận trước hành động hỗn xược của vua quan dân chúng đối với ta nên các vị đã quyết định rằng một tuần lễ nữa sẽ giáng đại họa xuống đất nước này ; do đó ông hãy cùng gia quyến tranh thủ rời khỏi nơi đây càng sớm càng tốt.

Tới ngày vua Dandakī dẫn quân trở về , dầu được quan tướng soái cho biết sự kiện sắp xảy ra ông ta cũng chẳng tin , và cứ mở đại yến ăn mừng ; vị tướng soái lập tức đưa gia đình của mình bỏ xứ ra đi . Thế rồi lúc đó trên bầu trời của kinh đô Kumbhavati bỗng dưng vần vũ tối đen rồi một cơn mưa đổ ập xuống , lúc đầu là nước , sau đó là cát , bông hoa rồi đến vàng bạc cùng các món trang sức xin đẹp quý giá . Mọi người thấy vậy liền bỏ chạy ra đường để nhặt lấy.

Ngay lúc ấy từ trên không trung , các món vũ khí bén nhọn rơi xuống tới tấp trên đầu họ. Thế là chỉ trong giây lát cả kinh thành Kumbhavatī đầy dẫy những xác chết .

Trước khi cơn mưa đổ xuống , thầy của đạo sĩ Kisavaccha là sư trưởng Sarabhanga đã biết được sự việc và sai hai đạo sĩ khác đến cứu Kisavaccha bằng thần thông.

Nói về vua Dandakī cùng toàn thể thần dân ác kiến của mình sau khi chết đau đớn như vậy đã sanh vào địa ngục Kukula.

Chép từ Tác Phẩm Chúng Sanh Và Sanh Thú

Biên Soạn : Saddhammajotika

Dịch Việt : Tỳ Khưu Giác Nguyên

Nguồn: fb Simsapa

41. Kinh Sàleyyaka(Sàleyyaka sutta)

Này các Gia chủ, nếu một vị hành đúng pháp, đúng chánh đạo, mong ước: "Ôi, mong rằng sau khi thân hoại mạng chung, tôi được sanh vào đại phú gia, vương tộc Sát-đế-lị!" Sự kiện này xảy ra, vị ấy sau khi thân hoại mạng chung, được sanh vào đại phú gia, vương tộc Sát-đế-lị. Vì sao vậy? Vì vị ấy là vị hành đúng pháp, đúng chánh đạo.

Này các Gia chủ, nếu một vị hành đúng pháp, đúng chánh đạo, mong ước: "Ôi, mong rằng sau khi thân hoại mạng chung, tôi được sanh vào đại phú gia Bà-la-môn... đại phú gia gia chủ!" Sự kiện này xảy ra, vị ấy sau khi thân hoại mạng chung, được sanh vào đại phú gia gia chủ. Vì sao vậy? Vì vị ấy là vị hành đúng pháp, đúng chánh đạo. Này các Gia chủ, nếu một vị hành đúng pháp, đúng chánh đạo, mong ước: "Ôi, mong rằng sau khi thân hoại mạng chung, tôi được sanh thân hữu với chư thiên Tứ thiên vương... với chư thiên cõi trời Ba mươi ba... với chư thiên Dạ ma... với chư thiên Ðâu-suất-đà... với chư thiên Hóa lạc... với chư thiên Tha hóa tự tại... với chư thiên Phạm chúng... với chư thiên Quang thiên... với chư thiên Thiểu Quang thiên... với chư thiên Vô lượng quang thiên... với chư thiên Quang âm thiên... với chư thiên Tịnh thiên... với chư thiên Thiểu tịnh thiên... với chư thiên Vô lượng tịnh thiên... với chư thiên Biến tịnh thiên... với chư thiên Quảng quả thiên... với chư thiên Vô phiền thiên... với chư thiên Vô nhiệt thiên... với chư thiên Thiện hiện thiên... với chư thiên Thiện kiến thiên... với chư thiên Sắc cứu kính thiên... với chư thiên Hư không vô biên xứ thiên... với chư thiên Thức Vô biên xứ thiên... với chư thiên Vô sở hữu xứ thiên... với chư thiên Phi tưởng Phi phi tưởng xứ thiên!" Sự kiện này xảy ra, vị ấy sau khi thân hoại mạng chung được sanh thân hữu với chư thiên Phi tưởng Phi phi tưởng xứ thiên. Vì sao vậy? Vì vị ấy là vị hành đúng pháp, đúng chánh đạo.

Này các Gia chủ, nếu một vị hành đúng pháp, đúng chánh đạo, mong ước: "Ôi, mong rằng, với sự đoạn trừ các lậu hoặc, với thắng trí, ta chứng ngộ, chứng đạt và an trú ngay trong hiện tại tâm giải thoát, tuệ giải thoát vô lậu !" Sự kiện này xảy ra, vị ấy với sự đoạn trừ các lậu hoặc, với thắng trí, chứng ngộ, chứng đạt và an trú ngay trong hiện tại tâm giải thoát, tuệ giải thoát vô lậu. Vì sao vậy? Vì vị ấy là vị hành đúng pháp, đúng chánh đạo.

Tóm tắt:

Mặc dù chỉ là đệ tử tại gia, cư sĩ Citta có thể nhập định tứ thiền và giao tiếp với các chư thiên. Khi ông hấp hối, các chư thiên khuyên ông hãy nguyện: "Trong tương lai, ta sẽ thành vua Chuyển luân Thánh vương!". Người nhà không trông thấy chư thiên nên tưởng ông mê sảng.

[Tương Ưng Bộ / Tập IV - Thiên Sáu Xứ / [41] Chương VII. Tương Ưng Tâm / X. Thăm Người Bệnh (S.iv,302)] :

1-2) Lúc bấy giờ, gia chủ Citta bị bệnh, khổ đau, bị trọng bệnh.

3) Rồi số đông chư Thiên ở hoa viên, chư Thiên ở rừng, chư Thiên ở cây, chư Thiên ở rừng các dược thảo, các cây trong rừng tụ hội lại và nói với gia chủ Citta:

-- Này Gia chủ hãy nguyện: "Trong tương lai, ta sẽ thành vua Chuyển luân Thánh vương!"

Khi được nghe nói vậy, gia chủ Citta nói với chư Thiên ở hoa viên, chư Thiên ở rừng, chư Thiên ở cây, chư Thiên ở rừng các dược thảo, các cây trong rừng:

-- Cái ấy là vô thường, cái ấy là không thường hằng, cái ấy cần phải bỏ đi và vượt qua.

4) Khi được nghe nói vậy, các bạn bè thân hữu, các bà con huyết thống nói với gia chủ Ciita:

-- Này Thiện gia nam tử, hãy an trú chánh niệm, chớ có nói lung tung.

-- Tôi nói với các vị những gì khiến các vị nói với tôi: "Này Thiện gia nam tử, hãy an trú chánh niệm, chớ có nói lung tung"?

-- Này Thiện nam tử, vì Ông nói như sau: "Cái ấy là vô thường, cái ấy là không thường hằng, cái ấy cần phải bỏ đi và vượt qua".

-- Vì rằng, chư Thiên các hoa viên, chư Thiên ở rừng, chư Thiên ở cây, chư Thiên trú ở rừng các dược thảo, các cây trong rừng đã nói với tôi như sau: "Này Gia chủ, hãy nguyện: 'Trong tương lai, ta sẽ thành vua Chuyển luân Thánh vương'". Cho nên tôi mới trả lời với họ: 'Cái ấy là vô thường, cái ấy là không thường hằng, cái ấy cần phải bỏ đi và vượt qua'".

5) -- Này Thiện gia nam tử, các chư Thiên ở hoa viên... các cây trong rừng đã quán thấy ý nghĩa gì mà nói với Ông: "Này Gia chủ hãy nguyện: 'Trong tương lai, ta sẽ thành vua Chuyển luân Thánh vương""?

-- Các chư Thiên ở hoa viên, chư Thiên ở rừng, chư Thiên ở cây, chư Thiên trú ở rừng các dược thảo, các cây trong rừng ấy đã suy nghĩ như sau: "Gia chủ Citta này giữ giới, tánh thiện, nếu phát nguyện: 'Trong tương lai, ta sẽ thành vị Chuyển luân Thánh vương!" Tâm nguyện thanh tịnh, đúng pháp, sẽ làm cho thành công người trì giới, sẽ đem đến quả đúng pháp". Chư Thiên ở hoa viên, chư Thiên ở rừng, chư Thiên ở cây, chư Thiên ở rừng các dược thảo, các cây trong rừng ấy, do quán thấy ý nghĩa như vậy nên đã nói như sau: "Này Gia chủ, hãy phát nguyện: 'Trong tương lai ta làm vị Chuyển luân Thánh vương"". Do vậy, tôi nói với họ: "Cái ấy là vô thường, cái ấy là không thường hằng, cái ấy cần phải bỏ đi và vượt qua".

-- Này Thiện gia nam tử, hãy giáo giới cho chúng tôi.

-- Vậy các Ông cần phải học như sau: "Chúng tôi sẽ đầy đủ lòng tin bất động đối với đức Phật: 'Vị ấy là Thế Tôn, bậc Ứng Cúng, Chánh Biến Tri, Minh Hạnh Túc, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Ðiều Ngự Trượng Phu, Thiên Nhơn Sư, Phật, Thế Tôn". Chúng tôi sẽ có đủ lòng tin bất động đối với Pháp: 'Ðây là Pháp do Thế Tôn khéo thuyết, thiết thực hiện tại, có kết quả tức thời, đến để mà thấy, có khả năng hướng thượng, được người trí tự mình giác hiểu'. Chúng tôi sẽ có đầy đủ lòng tin bất động đối với chúng Tăng: 'Thiện hạnh là chúng đệ tử của Thế Tôn. Trực hạnh là chúng đệ tử của Thế Tôn. Như lý hạnh là chúng đệ tử của Thế Tôn. Thanh tịnh hạnh là chúng đệ tử của Thế Tôn. Tức là bốn đôi tám chúng. Chúng đệ tử của Thế Tôn là đáng được tôn kính, đáng được cung kính, đáng được kính lễ, đáng được chấp tay, là phước điền vô thượng ở đời'. Tất cả những gì có thể đem cho trong gia tộc, tất cả phải đem cúng dường, phân phát cho những vị trì giới và có thiện tánh".

Như vậy, các Ông cần phải học tập.

7) Khi gia chủ Citta khiến cho các bạn bè thân hữu, các bà con huyết thống có tịnh tín đối với đức Phật, đối với Pháp, đối với chúng Tăng và khuyên họ bố thí, vị ấy liền mệnh chung.

[Hết trích]

[ Tương Ưng Bộ / Tập III - Thiên Uẩn / [32] Chương XI. Tương Ưng Thần Mây ]

I. Chủng Loại (S.iii,254)

1-2) Trú ở Sàvatthi...

3) -- Này các Tỷ-kheo, Ta sẽ thuyết cho các Ông về chư Thiên thuộc loại thần mây. Hãy lắng nghe.

4) -- Này các Tỷ-kheo, thế nào là chư Thiên thuộc loại thần mây?

Có chư Thiên, này các Tỷ-kheo, thuộc loại mây lạnh.

Có chư Thiên, này các Tỷ-kheo, thuộc loại mây nóng.

Có chư Thiên, này các Tỷ-kheo, thuộc loại mây sấm.

Có chư Thiên, này các Tỷ-kheo, thuộc loại mây gió.

Có chư Thiên, này các Tỷ-kheo, thuộc loại mây mưa.

5) Như vậy, này các Tỷ-kheo, họ được gọi là chư Thiên thuộc loại thần mây.

.....